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教会是金灯台，与你何干？（祷告会）04/08/2026

04 八月教会是金灯台，与你何干？ /黄雅各牧师启示录一章12-13节（和合本）：我转过身来要看看是谁的声音在跟我说话。我一转过来，看见了七个金灯台；在灯台中间有一位好像人子的，身穿垂到脚的长袍，胸间束着金带。启示录一章20节（当代译本）：你所看见在我右手中的七颗星和七个金灯台的奥秘是：七颗星是七间教会的天使，七个灯台是七间教会。金灯台是旧约圣所三件圣器（陈设饼桌、金香坛、金灯台）中，唯一完全由纯金打造的圣器，金灯台预表教会，是主耶稣用宝血重价买赎回来的群体。耶稣行走在七个金灯台之间，日夜牵挂、时刻察看祂的教会。启示录提及的七间教会，代表历时历代、不同时代的教会状况；在不同时代，有不同的教会类型并存；在同一时代里，也并存着不同属灵光景的教会。当今教会正面临“老底嘉教会”的危机，自以为富足，却属灵贫穷；自以为看见，却灵里瞎眼。恢复教会作为“金灯台”的身份与功能，刻不容缓。教会作为金灯台的三个核心功能一、见证功能：彰显基督的荣美出埃及记二十五章31节（普通话版）：要用纯金造一个灯台。灯台的底座和柱要用锤子锤出来，上面的花朵、花萼、花瓣也要用同一块金子锤出来，与灯台浑然一体。 1.教会的使命：让世界看见主的荣耀灯台的存在，不是为了衬托任何人的名气，也不是为了炫耀建筑的宏伟，而是单单彰显耶稣。纯金象征三一神的圣洁，信仰必须纯洁，不容半点杂质。 2.教会的合一：彰显基督身体的荣美灯台由整块金子锤打而成，座、干、杯、球、花浑然天成，密不可分；预表教会的合一，不同文化背景、性格脾气的人，在基督里同属一个身体，领受同一诫命与使命。血气、骄傲、结党，如一把毒刃，割裂本该合一的身体，遮蔽基督原该显明的荣美。除掉生命中的“肿瘤”（不属身体的杂质），竭力保守圣灵所赐的合一，义不容辞。二、发光功能：教会是世上的光马太福音五章14-15节（普通话版）：你们是世界的光。建在山上的城市是藏不住的。点燃的灯火也不会被扣在碗下面，而是被放在灯台上，把光带给屋子里的人们。 1.教会如同金灯台为发光而造金灯台立于圣所，绝非摆设，乃唯一发光器具。这光有三重照射方向： a.照向世界：在黑暗中引路，引领困顿的人走向光明。 b.照向信徒：一切装备与训练，皆为塑造发光的器皿。 c.照向内心：光必须先照透自身，光越明亮，就越能看清幽暗深处的破口。许多基督徒纵使生命早已支离破碎，仍习惯戴着面具说“很好”。唯有光临近，才能拆穿这层伪装；唯有靠近光源，黑暗才会自然退去。 2.通过言语关怀与好行为在人前发光马太福音五章16节（当代译本）：同样，你们的光也应当照在人面前，好让他们看见你们的善行，便赞美你们天上的父。发光绝非空洞的口号，而是落在具体的怜爱行动上，如：为跌倒昏迷的年迈肢体家属守望；关怀那些“上有老、下有特儿”的父母等。这些才是真正照在人前、无可辩驳的光。三、媒介功能：领受并传递圣灵以赛亚书十一章2节（当代译本）：耶和华的灵必住在祂身上，使祂有聪明和智慧、谋略和能力，能认识并敬畏耶和华。 1.成为圣灵流通的管道灯台本身从不会自行发光，它只是盛油的器皿，必须注满油、经火点燃，方能放光。圣灵正是那不可或缺的“油”。…
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admin 4th August 2026 0

上帝就是光（主日）02/08/2026

02 八月上帝就是光 /黄雅各牧师世界离不开阳光，同样，人的生命也离不开上帝的光。科技不断进步，生活越来越便利，但人与人之间的冲突、家庭破裂、内心空虚、焦虑与迷失却没有因此减少。真正的缺乏，并非物质，而是上帝的光。 “上帝就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。”（约翰一书1:5） “上帝就是光”不是抽象的神学概念，而是关乎每个人生命的好消息。上帝不仅邀请人接受祂的光进入生命，更呼召人一生行在祂的光中，使生命不断经历更新、洁净与丰盛。老约翰写这封书信时，教会正受到诺斯底主义的影响。这种异端否认耶稣真实道成肉身，并认为身体犯罪不会影响灵魂，因此轻忽圣洁生活。面对这样的错误教导，约翰坚定宣告：“上帝就是光，在祂毫无黑暗。”这不仅指出上帝的本性，也成为信徒辨别真理与活出信仰的重要基础。不少人一想到“上帝的光”，便联想到审判，以为上帝像警察一样，随时准备抓人的错误。然而，圣经所启示的光，首先代表的是恩典与邀请。祂不是等待定罪，而是渴望引导人进入蒙福的人生。圣经中，光至少包含五方面的意义。第一，光代表生命。创世记记载，世界仍被黑暗笼罩时，上帝首先创造了光，因为生命需要光才能存在。同样，人真正的生命也离不开上帝。第二，光代表真理。光使人看见真实，如同夜间驾驶需要车灯照亮道路，人生同样需要真理帮助分辨是非，不再活在迷惑与错误之中。第三，光代表圣洁与信实。上帝里面毫无黑暗，没有诡诈，也没有虚假，因此祂是绝对可信靠的。人与人之间常因隐藏、欺骗而失去信任，但上帝始终真实、公义、圣洁。第四，光代表方向。耶稣说：“我是世界的光。”跟随祂的人，不必继续摸索前行，而能在人生每一个阶段找到正确的道路。第五，光代表盼望。再漫长的黑夜，只要看见一点光，就知道仍有出路。无论昨天经历多少失败，只要仍然活在上帝的光中，每一天都能重新开始，因为祂的慈爱每天都是新的。既然上帝是光，圣经便进一步呼召信徒“行在光中”。很多人误以为“行在光中”就是必须成为不会犯错的人。但约翰一书强调的重点，并不是“完美”，而是“诚实”。 “我们若说是与上帝相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”（约翰一书1:6-7）黑暗最大的特征，就是隐藏、逃避和伪装。正如亚当、夏娃犯罪后，第一个反应便是躲藏，并不断为自己寻找借口。许多人活得疲惫，并非因为工作繁重，而是长期戴着面具，在不同场合扮演不同角色，不愿真实面对自己，也不愿诚实面对上帝。因此，行在光中的关键，不是已经毫无缺点，而是愿意放下伪装，不再隐藏自己的软弱，不再为罪寻找理由，而是真诚来到上帝面前，承认自己的不足，愿意接受祂的光照与改变。行在光中，是持续选择生命方向的过程。即使过程中仍会跌倒，仍会软弱，只要愿意再次站起来，继续朝着光前行，上帝的恩典仍然足够。行在光中所带来的另一个宝贵恩典，就是彼此真实相交。这里的“彼此相交”，不仅是表面的来往，而是在生命、信仰和属灵生活中真实连结，共同活在上帝的光里。唯有真实，才能建立真正的关系；唯有活在光中，才能经历属灵生命的合一。同时，圣经应许：“耶稣的血也洗净我们一切的罪。”这里的“洗净”是持续进行的意思。当人愿意接受光照，诚实面对自己的生命，耶稣宝血便不断发挥洁净的能力。这恩典并非鼓励人继续犯罪，而是赐给那些愿意悔改、努力离开黑暗的人。正如每天外出，身体都会沾染灰尘，需要洗净；属灵生命同样需要天天来到主面前，接受祂的洁净，使生命不断更新。最后，约翰提醒：“这是我们从主所听见，又报给你们的信息。”这意味着，上帝的光不仅改变个人生命，也托付每一位属祂的人，把这份好消息继续传扬出去。美国医疗宣教士伊丽莎白·罗夫施耐德（Dr. Martha Elizabeth Reifsnyder，中文又译黎施德）活出美好见证。她把信仰、专业与使命结合，用医生的双手医治身体，更以基督的爱触摸生命，为中国现代妇幼医疗留下深远影响。她的人生，正是活在光中，也将光带给更多人的写照。今天，上帝仍然发出同样的邀请：停止逃避，不再隐藏，也不必假装完美，而是勇敢来到光中，诚实面对自己的生命，让耶稣的宝血不断洁净，让圣灵持续更新。因为上帝就是光，在祂毫无黑暗；凡愿意行在光中的人，必经历生命不断更新改变，并成为照亮他人的光。（以上是8月2日主日证道摘要，张秀芳记录整理）

admin 2nd August 2026 0

活在教会的祷告权柄之下（祷告会）28/07/2026

28 七月活在教会的祷告权柄之下 /王金梅牧师我们不仅要成为一个祷告的人，更要成为一个大有能力祷告的人。然而，要拥有这种能力，关键不在于技巧，而是在于我们的生命状态——也就是我们与神的关系、我们对神的认识，以及我们在日常中如何活出上帝的话语。出埃及记十七章8-16节：“那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。摩西对约书亚说：你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。於是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。耶和华对摩西说：我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是耶和华是我旌旗的意思），又说：耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。” 一，认清死敌—亚玛力人就是我们的“肉体” 亚玛力人预表基督徒最大的敌人——肉体。祷告、敬拜和赞美原本是神赐给教会的属灵权柄，但许多基督徒却经历不到其中的能力，关键原因就在于仍然活在肉体中。出埃及记十七章记载，以色列人因没有水喝便向摩西发怨言、起争闹。他们不是谦卑寻求神，而是一味埋怨、要求，甚至责怪摩西把他们领出埃及。属肉体的人凡事以自己为中心，只顾满足自己的需要，不愿信靠神，也缺乏真正从内心发出的感恩。以色列人虽然是神所拣选、所爱的子民，却没有以感恩的心回应神的恩典，反而把神的恩典和选民的身份当作理所当然，甚至成为向领袖施压和要求的工具。他们经历了十灾、过红海、日间云柱夜间火柱等极大的神迹，却无法让这些恩典在生命中扎根转变为持久的敬畏。神所看重的，不是口头上的感谢，而是一颗顺服、信靠祂的心。二，成为“被拣选出来的人” 摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，与亚玛力人争战。”神今天仍在寻找可以被祂使用的人。不是神不愿意使用人，而是许多人还没有预备好自己，无法承担神在那个季节所托付的工作！神已经把传福音的使命托付给教会，我们都知道要在爱中把福音带给别人，但很多时候，我们却因忙于自己的生活而没有行动，甚至挤不出时间参与神国的工作。这正反映出我们仍然活在体贴肉体的光景中。我们要不断成长，操练自己，不要成为“信主十年，却仍像初信一样”的基督徒。无论是带领幸福小组、小组服事，还是参与教会事工，都需要付上时间和代价，也会面对许多挑战。然而，与肉体争战不是一个选择，而是每一位基督徒每天都必须面对的属灵争战。唯有不断操练、胜过肉体，我们才能成为耶和华军队中合用的器皿。三，反复思想肉体之战牧师分享了她三十年前刚进入神学院时的深刻经历，这段见证精准地诠释了什么叫“克制肉体”。当年她还是一个非常“属肉体”、追求潮流的年轻人。她去神学院参加迎新会时，穿着短裙，手指甲和脚趾甲分别涂了十种不同的颜色。虽然她知道要去事奉神，但肉体却很大胆地跟神讨价还价她的穿着。迎新会上，一位充满温柔和智慧的导师在上面讲课。随着导师的讲解，因为圣灵催促让她越发感到不好意思，慢慢把左右手都藏在大腿下。从那天起，不再穿短裙，也不再涂那些指甲油。接下来神仿佛又对她说：“你一直跟我求信心，但你的‘顺服’在哪里？”这句话彻底击中了她。她大哭一场，回到房间拉开抽屉，看着里面收藏的四、五十支名贵指甲油，变下定决心把它们全部丢掉。神不在大事业上挑战我们，而是在祂儿女最喜欢的小事上训练，看我们愿不愿意体贴圣灵、放下自我。因此，基督徒要活出神儿女的生命，而不是活出自己的文化和价值观。我们要学习体贴圣灵，与圣灵建立亲密的关系，常与祂同工。四，得胜的秘诀摩西、亚伦和户珥在山上的祷告，是对山下以色列人的遮盖。以色列人最终没有进入迦南，并不是因为他们没有神的遮盖，而是因为他们虽然在遮盖之下，却不愿意顺服神所设立的权柄和祷告的带领。今天，我们也需要省察自己是否真正活在神所赐的遮盖里面，是否愿意进入并顺服神所设立的次序。当摩西、亚伦和户珥站在高山上祷告时，预表着今天信徒站在耶稣基督复活的地位上祷告。我们不是站在奴仆的位置，也不是带着惧怕和怀疑来到神面前，而是在基督得胜、胜过死亡的复活地位上祷告。我们也要成为“天国的裁判”。因为圣灵住在我们里面，真理也住在我们里面，神已经赐给我们属天的判断力。当肉体如同亚玛力人一样，想要越过界限、掌控我们的生命时，我们必须学习对肉体和情欲“出红牌”。不要为自己的欲望寻找借口，而要勇敢抵挡肉体不合理的要求，宣告：“我要抵挡它！我要战胜我的肉体！” 宣告文：我们奉耶稣的名宣告：喜信堂的敬拜要充满神的同在；喜信堂的祷告要满有属天的能力；神的话语要更新生命、坚固信心；牧羊要带来安慰、医治和成长；弟兄姐妹要不断被建立、被装备；属灵恩赐要被兴起，并彼此配搭；基督的肢体要彼此相爱、彼此扶持、彼此成全！我们同心奉耶稣基督的名向“亚马力人的势力”举起红牌，抵挡直到将他全然赶出境！宣告我们在耶和华神的率领下争战得胜。阿门！（以上是7月28日祷告会的证道摘要，洪俐媛记录整理）

admin 28th July 2026 0

你靠谁？（主日）26/07/2026

26 七月你靠谁？ /陈晓晖牧师英国作家路益师（ C.S. Lewis）曾说：“依靠上帝必须每天重新开始，就好像之前什么都还没做过一样。”这意味着，信仰不是一次性的决定，而是每天重新选择倚靠神。今天，借着参孙的一生，来问问自己：“我靠谁？” 小时候，能力有限、资源不足，总会寻找依靠；长大后，拥有经验、能力、财富或地位，却容易渐渐开始依靠自己。然而，人并不是最可靠的依靠。真正稳固的根基，不是自己的能力，而是神的同在与恩典。旧约圣经士师记记载以色列人不断重复的循环：离弃神、陷入罪中、遭受压制、向神呼求、神兴起士师拯救，恢复平安后，又再次远离神。参孙正是在这样的时代被神兴起。他的出生本身就是神迹，从母腹中便被分别为圣作拿细耳人，不可剪发、不可饮酒、不可接触尸体。神赐给他惊人的力量，为要借着他拯救以色列脱离非利士人的辖制。然而，参孙虽然作士师二十年，却不断逾越神所设立的界限，最终因沉迷情欲、轻看自己的身分，落入大利拉的圈套，失去力量、自由，甚至双眼。他的失败不是一夜之间发生，而是在一次次妥协中，渐渐远离神。一、别与罪纠缠，要行神眼中看为正的事参孙明知大利拉受非利士人收买，要探出他力量的秘密，却仍然一次又一次留在危险之中。第一次被骗，没有离开；第二次被骗，依然停留；第三次被骗，仍以为自己能够掌控局面。罪最大的欺骗，就是让人误以为：“不会有事。”“我还能控制。” 罪就是偏离神的标准。起初可能只是良心的一点提醒，若不断妥协，就会渐渐成为习惯，最后带来无法收拾的后果。 2017年美国有名少年因玩烟花，引发森林大火，在干燥天气下，小小火花竟烧毁数万英亩树林。罪也是如此。因此，当神借着圣灵、圣经或环境发出提醒时，不应继续徘徊在试探边缘，而要及时回转，远离罪恶，选择行神眼中看为正的事。二、别高估自己，不是每一次都能过关参孙经历一次又一次得胜后，渐渐把神赐的能力，当成自己的能力。当大利拉终于剪去他的头发时，他仍然以为：“我要像前几次一样出去活动身体。” 然而圣经却说：“他却不知道耶和华已经离开他了。”这是参孙生命最可悲的一刻。最危险的时候，不一定是在失败的时候，更是在成功的时候！神赐下聪明、经验、财富、恩赐和能力，本是恩典，却不能成为骄傲的资本。经验丰富的攀岩高手，可能只因一次忘记扣好安全绳，便坠落山谷。正如马来谚语所说：“再会跳跃的松鼠，终究也有失足的一天。” 过去无论成功多少次，都不代表下一次仍能靠自己过关。今天能够站立，不是因为自己够强，而是因为神一直扶持。三、真正的力量，在于神的同在参孙被挖去双眼，在监里推磨，看似人生已经走到尽头。然而，圣经却特别记下一句话：“他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。”这不仅代表头发重新长出来，更象征神的恩典并未离开，仍然给他悔改和重新开始的机会。一个小孩看到交通警察一举手，车辆都会停下，就以为自己的手也可以叫车辆停下。其实真正让车辆停下的，是国家赋予警察的权柄。同样，人能够服事、影响生命、完成神的托付，不是因为自己有多大的本事，而是因为神赐下能力和权柄。神为什么仍然使用充满缺点的参孙？因为人的软弱不能限制神的主权，人的失败不能推翻神的应许。若神必须等一个人完全了才使用他，救恩就成了行为的奖赏，而不是白白赐下的恩典。参孙生命最后一次祷告时，不再依靠自己，而是谦卑呼求：“主耶和华啊，求你眷念我，赐我这一次的力量。”直到最后，他终于明白：真正的力量，从来不是属于自己，而是属于神。四、真正的盼望，在于耶稣基督参孙的一生，最终将人带向真正的救主：耶稣基督。参孙虽然蒙神拣选，却仍是失败的拯救者。他因自己的软弱，与仇敌同归于尽。然而，耶稣基督却是完全的救主。参孙的死，是与仇敌同归于尽；主耶稣的死，却是胜过仇敌，带来救赎恩典。祂没有犯罪，却甘愿为罪人舍命；借着十字架，胜过罪恶、死亡和撒但，使人与神重新和好，得着新的生命。这才是真正永远的盼望。五、一点一滴改变生命生命的改变不是一蹴而就，而是在每天重新选择倚靠神的过程中，一点一滴活出神眼中看为正的生命。可以重新检视自己的生活习惯，无论是时间管理、金钱使用、言语、饮食，或任何神提醒需要改变的地方，都愿意踏出第一步；建立稳定的祷告生活，不再与罪妥协；也寻找一位属灵同伴，在彼此提醒、陪伴和守望中，一起成长。宣告：主耶稣，无论世界如何改变，即使仍有软弱和不完全，仍然选择每一天倚靠你，因为你就是力量的源头。愿常住在你的同在与恩典中，选择行你眼中看为正的事，照着你的真理活在你面前，越来越像你。…
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admin 26th July 2026 0

把绳子拉紧：活出塑造国度生命的信念（祷告会）21/07/2026

21 七月把绳子拉紧：活出塑造国度生命的信念 /罗艳兰牧师在人生不断前进的旅程中，有时候需要停下来，不是因为停止前进，而是为了重新调整方向。就像运输大型木材的卡车，司机必须在长途行驶后停下来检查货物，并重新拉紧绳索，因为路途中的颠簸会让木材松动、移位。如果没有及时调整，继续前行时就可能产生危险。生命也是如此。经历环境的变化、挑战、压力和属灵争战后，原本坚定的信念可能不知不觉出现偏移。因此，祷告不是停止脚步，而是让心安静下来，再次回到神面前，把生命的绳子拉紧。今天，神在提醒我们：“停下来，把绳子拉紧。” 祷告是重新对齐神的心意，让思想、价值观和信念再次扎根在圣经真理中，好让生命能够进入神下一阶段的带领。一个能够承载神国度使命的生命，必须建立在稳固的基石上。因为思想和价值观决定了一个人如何面对人生。圣经的真理就像椅子的脚，平时不显眼，却支撑着整个重量；若缺少，就无法稳固。因此，今天要学习重新拉紧生命的绳子，牢牢抓住三条重要的信仰基石： 1. 第一块基石：神是良善的，所以敢于梦想很多时候，人最大的限制不是环境，而是对神的认识有限。如果真的相信神是一位良善的天父，就不能让过去的失败、伤害和失望决定未来的可能性。神的良善不是要人缩小梦想，而是邀请人进入祂更大的计划，不断扩大人的眼界，使生命成为祂良善的见证。我曾经历过小时候没有读华校，家庭里主要使用广东话沟通，因此一直觉得自己没有能力在中文环境中服侍，更不可能站在台上用中文分享神的话语。但是，当神带领我进入中文教会服侍时，我向神有一个大胆的梦想：希望有一天能够清楚地传讲祂的信息。在人看来，这似乎是不可能的事；但神一步一步塑造我、训练我，也亲自成就这个梦想。复兴的人，往往都是仍然敢于梦想的人。梦想不是幻想，而是神放在人心中的异象，是愿意与祂同工、回应祂呼召的人生方向。就像一个人继承了一大片土地，如果只是站在边界观看，却不愿意踏进去探索，就永远不知道里面隐藏着多少美好的产业。圣经中的应许也是如此。神已经把丰富的属灵产业赐下，但需要凭信心进入，才能经历其中的丰盛。以弗所书三章20节：“神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”不要让过去的经历杀死未来的梦想。再次来到神面前，求祂赐下一个来自祂的大梦想，让生命成为彰显祂荣耀的器皿。 2. 第二块基石：神凡事都能，所以勇于冒险路加福音一章37节说：“在神没有一件事是不可能的。”马可福音九章23节也提醒：“在信的人，凡事都能。”相信神凡事都能，不只是一个观念，而是一种愿意行动的信心。五饼二鱼的故事就是一个很好的例子。当群众饥饿时，耶稣没有直接从天降下食物，而是对门徒说：“你们给他们吃吧。”从人的角度看，这是不可能完成的任务。但当门徒愿意顺服，把手上仅有的五饼二鱼交给耶稣时，神迹就发生了。神的命令本身就带着完成任务的能力，因此很多时候神不是要寻找能力最强的人，而是寻找愿意回应祂的人。当圣灵感动的时候，当学会立刻顺服，不要犹豫。因为神工作的机会，往往就在那个当下。勇敢踏入祂所预备的冒险，就必能经历祂奇妙的作为。 3. 第三块基石：十字架已经成就一切，所以深深信靠生命不能建立在人的能力、经验，甚至某一位属灵领袖身上，而必须建立在耶稣基督已经完成的救恩上。以弗所书一章3节告诉我们，“他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”这表示，神的恩典不是未来才会发生的事情，而是在基督里已经赐给祂儿女的产业。当耶稣在十字架上宣告“成了”的时候，救恩已经完成，罪的捆绑已经被打破，神所预备的恩典已经向信靠祂的人打开。恩典不仅是一份礼物，更是神带着能力的同在。祂像陶匠一样，正在塑造每一个人的生命，使神的儿女成为祂国度的见证。因此，不需要靠自己的表现来换取神的爱，也不需要不断证明自己的价值，而是安息在基督已经完成的工作中。因为十字架已经成就了一切，所以人可以深深信靠祂，带着平安和勇气面对未来。回应神的呼召，进入生命的冒险如果生命中的信念已经松动，如果梦想已经渐渐失去，如果因为害怕而不敢踏出下一步，今天就是重新把绳子拉紧的时候。让生命再次建立在这三个国度基石上，宣告： – 因为神是良善的，所以我要敢于梦想。 – 因为神凡事都能，所以我要勇于冒险。 – 因为十字架已经成就一切，所以我要深深信靠。…
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admin 21st July 2026 0

你的祷告够危险吗？（主日）19/07/2026

19 七月你的祷告够危险吗？ /陈建宏牧师对许多基督徒而言，祷告往往是属灵的安慰，甚至只是每天例行公事。今天要带领大家来思考一下：“你的祷告够危险吗？” 这里所谓的“危险”，并非祷告具有破坏性，而是指基督徒的祷告是否敢于触碰生命最深处，愿意接受神的鉴察、破碎与塑造，以致生命经历真正的改变。一、走出“安全区”：重新定义祷告许多基督徒的祷告，大致可分为三种： • 例行公事式：饭前、睡前的固定祷告。 • 紧急求助式：考试、工作、家庭遇到困难时，才急忙来到神面前。 • 寻求方向式：在人生抉择中求神带领。这些祷告本身并没有错，但大多围绕着一个中心：“我需要什么？我希望神为我做什么？” 久而久之就不知不觉把神当成满足愿望的对象，彷佛《阿拉丁神灯》里的精灵，只要开口祈求，神就应该照着我们的心意成全。然而，世人不是神手中的工具，而是祂精心创造的杰作（Masterpiece）。神最大的心意，不只是改变外在环境，而是改变人的生命。因此，祷告不应只是祈求神为我成就某件事情），更应祈求神先改变我。如果自己的属灵生命长期停滞，祷告越来越公式化、越来越没有期待，这其实是危险的讯号。看似平静，却像温水煮青蛙般，慢慢失去属灵的火热与能力。二、危险祷告的典范：大卫与尼希米圣经两位圣经人物让我们看见什么是真正的危险祷告。 1. 大卫：求主鉴察我诗篇一百三十九篇23至24节说：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。” 大卫面对困难时，没有先求神改变环境，而是先求神改变自己。这是危险的祷告，因为此举邀请神进入自己最隐密的内心，揭露那些连自己都不愿面对的骄傲、苦毒、自义或罪。真正的更新，总是从内在开始，而不是从环境开始。 2. 尼希米：认同性的祷告尼希米原本是波斯王的酒政，在皇宫中享有稳定、安全且尊贵的生活。然而，当他听见耶路撒冷城墙被毁、百姓蒙羞时，并没有只是祷告：“主啊，请祝福耶路撒冷。” 他哭泣、禁食，并在神面前认罪：“我与我父家都有罪了。” 虽然这些罪并非他亲自犯下，但他没有置身事外，而是把民族的失败视为自己的责任。这就是认同性祷告。在教会、团队或职场中，神特别使用那些愿意承担责任，而不是推卸责任的人。当一个人愿意站在神这一边，为群体代求，神就能透过他带来改变。三、危险祷告的三大基石 1. 鉴察我危险祷告的第一步，是诚实面对自己。与其不断问：“为什么别人这样对我？”不如先问： •…
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admin 19th July 2026 0

不只是工作，更是杰作（主日）19/07/2026

19 七月不只是工作，更是杰作 /陈建宏牧师每个人的生命不仅是一份工作，更是神亲手雕琢的一件杰作。以弗所书二章10节：我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。很多人认为人生就是读书、工作、赚钱、过生活。但这节经文中的“工作”，原文的意思是“杰作”（masterpiece），指神亲手完成的艺术品。神看人，不是完成任务的工具，而是祂精心创造、独一无二的杰作。这件杰作不是靠自己的努力完成，而是在基督耶稣里不断被塑造、更新，为完成祂所预备的美善计划。可惜，许多人只为工作而活，却忘记自己真正的身份。当认识自己是神的杰作，就会发现：人生不是为了工作，而是为了活出神的荣耀。可口可乐工厂每天生产上亿瓶可乐，每一瓶都按照同样标准制造。但神创造人，却不是这样。你不是流水线上的产品，也不是只会工作的机器，而是神独一无二的创造。有部电影描述机器人突然“觉醒”，开始寻找创造它的设计师，明白自己真正被造的目的。基督徒的生命也是如此。认识耶稣后，生命开始觉醒，不再认为人生只是读书、工作、赚钱、养家，而是明白自己是神精心创造的杰作。神不断塑造一个人的生命，不是为了培养一个更会工作的机器，而是活出祂所赐的命定，完成祂预备的美善计划。花莲海边的一块石头，在许多人眼中平凡无奇；但落在大师手中，却能成为艺术品。台北故宫的“翠玉白菜”就是最好的例子。它并非完美无瑕，而是带着天然纹理。雕刻大师没有把这些视为缺陷，反而巧妙运用，最终雕琢成举世闻名的艺术珍品。人的生命也是如此。我们常因自己的缺点、失败和伤痕而否定自己。但耶稣却能将生命中的每一段经历、每一道伤痕，化为荣耀的一部分。在人眼中，也许只是一块有瑕疵的石头；在神手中，却能成为独一无二、荣耀祂的杰作。如何成就上帝的奥秘与杰作？一，领受属灵的福气与儿女的身份。以弗所书一章3-5节：愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气……预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。基督徒最大的属灵福气之一，就是神改变了我们看人生的眼光。认识耶稣以前，许多人把人生定义为读书、工作、赚钱、养家；遇见失败时但否定自己。认识耶稣后，身份和眼光都改变了，明白自己是神的杰作，为完成祂的旨意而活。使徒保罗就是最好的例子。他原本逼迫教会，却在前往大马士革的路上与耶稣相遇（参使徒行传九章），从此放下自己的计划，接受神的呼召，生命方向彻底更新。真正的人生，不是从找到一份好工作开始，而是从认识耶稣开始；当认识耶稣，就会重新认识自己。二，领受基督身体的恩召与建造以弗所书一章17-19节求我们主耶稣基督的神……使你们真知道他的恩召有何等指望。神把我们带进教会，不只是参加聚会，更是要塑造生命。教会就像雕刻大师的工作室。神借着祂的话语、肢体生活和各种环境，不断雕琢我们，调整脾气、修复关系，学习谦卑、忍耐和爱。每一次修剪，都是为了使生命越来越像基督。神特别从两个层面来雕塑我们的生命： 1）个人生命的修剪：医治过去的伤痕，更新思想与价值观，建立与主更深的关系。 2）团体关系的修剪：借着家庭、职场、教会与服事，教导我们谦卑、饶恕、包容，活出基督的样式。教会的复兴，与每一个人息息相关。当生命在神的真理中不断成长，同归于一，教会就会经历真正的复兴。越认识神，越亲近神，就越能活出合神心意的生命。以弗所书四章13节:只等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。冬天的白菜十分普通，常被拿来腌制；但经过大师雕琢的“翠玉白菜”，却成为价值连城的艺术品。同样的，真正的教会复兴，不是人数增加，而是每一个生命不断成长，成为神手中的杰作。当自己成长，也会带动别人一起成长；就像连通器一样，彼此相连，水位会一起提升。三，活出上帝荣耀的杰作在梵蒂冈圣保罗雕像，他左手拿着圣经经卷，右手握着宝剑，象征神的话语与福音的使命。保罗遇见耶稣后，并没有立刻成为伟大的使徒，而是在十多年的时间里，经历神不断地塑造、更新和预备。后来，他跨越文化传扬福音，建立许多教会，并写下13封书信，直到今天仍成为教会学习的典范。曾经逼迫基督徒的人，最终却成为神荣耀的杰作，也成为许多人生命的祝福。每一个生命，都是神手中荣耀的杰作。愿我们委身教会，同心跟随基督，让神持续雕塑生命，活出祂的荣耀，成为祝福教会、影响社会、转化国家的人。（以上是2026 年7月19主日早堂的证道摘要，由锺麒兴传译为粤语，颜依倩记录整理）

admin 19th July 2026 0

但以理的祷告（祷告会）14/07/2026

14 七月但以理的祷告 /陈晓晖牧师主门徒要不住祷告，真正的祷告，不只是向神提出需要，更是与神建立持续、亲密的关系。祷告如同呼吸，成为生命自然的节奏。当你与神亲近，整个人生就是一场不住的祷告。在祷告中建立对神的信心，成为祭司，成为祷告守望者。但以理的一生正是最好的敬虔祷告榜样。神赐给他聪明知识和属灵的洞察力，能明白各样的异象和梦兆（但以理书一章17节），使他在众人中脱颖而出。更因他有美好的灵性（但以理书六章3节），赢得王的信任。然而，卓越的生命也带来嫉妒与逼迫。仇敌设下禁令，禁止任何人在三十日内向王以外的神或对象祈求，否则就必扔进狮子坑（但以理书六章7节）。面对生死威胁，但以理没有惊慌失措，也没有妥协退缩。他知道禁令已经生效，却仍然“一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样”（但以理书六章10节）。但以理经历了三个朝代的更迭，然而他持续敬畏信靠神。他的祷告不是危急时才开始，而是长期建立的属灵习惯，因此环境无法改变他的信仰，反而显明他坚定倚靠神的生命。正是因为但以理敬畏神，即使他在狮子坑里面，仍然与神紧紧连接，所以他能够坚定不移地祷告。有时过于安逸的环境会使人内心“腐败”，忘了祷告信靠神。若基督徒能够坚持不懈地祷告，神就必亲近我们，赐下丰盛的恩典。虽然但以理经历被掳，然而他持续坚定信靠神，不住祷告。但以理的祷告教导我们两个重要功课。第一，无论任何处境都不停止祷告。无论顺境或逆境、平安或患难，都要持续亲近神。圣城被毁，许多百姓被掳之后，放弃了信仰，不再依靠神来引导他们的人生，然而但以理却对他永不失败的神仍然充满信心，他的心从未离开过神，再到处都是偶像的一项，他仍单单敬拜神。我们的人生也会变对接二连三的问题和挑战，然而，依然要对神有信心，并持守这份信心，相信恢复以色列的人必能恢复我们的生活。若能像但以理那样持守信心依靠神，神必在我们生命中动工！第二，要以坚定的信心祷告。真正的信心不是没有困难，而是在困难中仍然相信神掌权，相信祂必按着最美好的旨意成就一切。对但以理来说，“与神亲近”无比重要，所以他不能放弃祷告，因为祷告使他得以亲近神。他非常看重与神的关系，这就是他言行如一、信心坚定的原因。今天，我们同样生活在充满压力、诱惑和挑战的时代。世界不断试图改变我们的价值观，但神呼召我们像但以理一样，无论身处怎样的文化冲击、环境威胁或人生低谷，甚至如同置身“狮子坑”般的困境，仍然对神有信心，坚持祷告，忠心依靠主。在风浪中，选择祷告信靠神是最正确的决定。因为持续祷告的人，必经历神的同在、保守与得胜，活出荣耀神的见证。对神要有期待，在祷告中要期待神会带来改变和祝福。回想神如何让我们经历祂的恩典与祝福，带着感恩和期待祷告。若每天祷告，生命会经历改变，会放下影响生命的坏习惯，摒弃拦阻我们亲近神的事物。“不倒翁”的特质是“不倒”，正如生命会遇见风浪而摇晃，仍然“不倒”，而“坚持基础”就是祷告的生命和神的话。要时常来到神面前祷告，即使祷告还没蒙应允，也要持续祷告，信靠神，直到经历改变。祷告不只是生活的一部分，我们要像但以理一样，无论身处在文化与环境的威胁，仍然不惊不慌，不忙不乱，哪怕在狮子坑里，仍不停止祷告。因此主门徒要活出持续祷告，坚定信靠神的生命。宣祷文主啊，无论在高山或低谷，我选择不停止祷告、坚定不移祷告，学像但以理活出“美好灵性、无可指摘、正直、找不到把柄”的生命，环境人事物都不能拦阻我依靠主，反而要操练我与主更加亲近，扩张我对主的信心！主啊，即使四面受敌也不害怕，因祢就是保守我胜过仇敌的主，唯独祢是我的拯救、我的高台、我的山寨，祢必与我同在！奉耶稣基督的名祷告，阿门！（以上是7月14日祷告会的证道摘要，林玉琴记录整理）

admin 14th July 2026 0

主门徒该有的心思（主日）12/07/2026

（讲员/ 林光辉牧师）心思如同蓄水库，泉源决定水质，水质决定流出的颜色、味道，也决定生命呈现的样式。不同的心思，产生不同的回应模式。

admin 12th July 2026 0

一定要守护好你的心思（主日）05/07/2026

05 七月一定要守护好你的心思 /黄雅各牧师箴言四章23节：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。” 要保守自己的心胜过保守一切，因为心思不是单单指情绪和想法，而是生命真正的核心，会影响一个人的判断、动机、价值观和人生方向，也决定自己与神的关系。有些译本将这节经文翻译为：“保护你的内心，要胜过保护其他一切，因为你的内心控制着你的一生。”也有译本表达为：“要一丝不苟地守护你的心思，因为真正的生命泉源从这里涌流出来。”这显示神非常重视每个人的内在生命，因为真正决定人生的，往往不是外面的环境，而是里面的心。一、为什么一定要守护自己的心思？ 1. 心思是生命的总指挥中心心包含思想、情感、意志和良知，是信念与人格的核心。我的心决定我如何看事情、如何回应环境、如何与人相处。人能修饰外表，却无法隐藏真实的内心。神所看的不是人的外在表现，而是真实的生命状态。真正的我，不是别人眼中看见的样子，而是里面那个真实的自己。圣经中的“保守”有站岗、严密看守的意思，就像守卫一座城池一样。心是生命的城堡，也是最重要的宝藏；一旦城墙失守，整座城就容易沦陷。 2. 心思是生命的泉源经文说：“一生的果效，是由心发出。”原文也有“生命泉源”或“生命出口”的意思。心像一个水库，人生就像流出来的水。我的思想、态度、言语、行为、人际关系，甚至未来的方向，都从这个泉源流出来。如果水源受到污染，再美的水管也无法流出干净的水。因此，生命出现问题，很多时候不能只处理外在表现，更需要回到源头，留意内心的状态。怎样的心思，就会产生怎样的人生结果。 3. 心思决定人生的苦乐与成败很多时候，真正影响人生的，不一定是环境，而是心思长期形成的模式。若心里充满感恩，即使面对困难仍能有平安；若心里充满比较和不满足，即使拥有很多，也无法真正喜乐。焦虑、抱怨、苦毒、愤怒和忧虑，常常不是突然出现，而是长期累积的思想结果。人生的样子，其实是心思长期塑造出来的结果。二、世界一直在争夺人的心思心思也是属灵争战最激烈的地方。哥林多后书四章4节说：“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫他们看见基督荣耀福音的光。” 世界的背后有属灵力量持续影响人的思想。撒但真正的目标不是先改变外在行为，而是先影响人的心思，因为只要思想被占据，生命就容易偏离神。今天世界不断透过各种方式塑造人的思想：媒体和手机的诱惑手机原本是工具，却容易反过来掌控生活。大量碎片化信息不断进入思想，占据时间，也减少读经、祷告和安静亲近神的空间。攀比和贪婪的文化世界不断告诉人：拥有更多、赚得更多、比别人更优秀，才算成功。当心开始比较，就容易失去满足和感恩。焦虑和谎言的声音世界让人害怕未来、担心不足，也让人渐渐怀疑神的信实与供应。这些声音不断消耗信心和盼望。撒但想夺走的，不只是时间，而是心思的主导权。三、守护心思的三个行动：关、换、连既然心思如此重要，神儿女需要主动学习守护。 …
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admin 5th July 2026 0

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