罗马书提到的报应（祷告会）20180612

罗马书提到的报应

/黄雅各牧师

罗马书一章24-27节：所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。

这个世界真的有报应这回事。有报应证明有位公义的神。基督信仰所说的“报应”并不只是指负面方面，也有正面的，较贴切的用词是“报答、报酬、赏赐”等。其中心思想是，你曾做过的事，今天会有这样的结果。

旧约希伯来文“报应”：多指对作恶者的报应。
新约希腊文有三个字都有“报答”和“报应”的意思：

1. Antapodoma
路加福音十四章12节：耶稣又对请他的人说，你摆设午饭，或晚饭，不要请你的朋友，弟兄，亲属，和富足的邻舍。恐怕他们也请你，你就得了报答。

2. Antimisthia
哥林多后书六章13节：你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。

3. Misthapodia
希伯来书十章35节：所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。
希伯来书十一章26节：他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐。
希伯来书二章2节：那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
加拉太书六章7-9节：不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。

透过罗马书所提到的报应，我们可以认识基督信仰路上，可能会面对的两大人生危机。第一是当我们遇到困难时，我们祷告了，以为上帝没垂听，而放弃继续坚持信靠上帝。

我们可能会怀疑：我们信靠神，持守圣经教导，为什么仍会遇见困难？在这种危机下，我们可能会对信仰放松，甚至随波逐流。
第二种危机是，因着上帝是慈爱的，很乐意饶恕我们的过犯，就“滥用恩典”，犯了罪，就来认罪，向上帝 say sorry，过后又继续我行我素，以为上帝是慈爱、会饶恕我们过犯的神，犯错了，何必那么紧张呢？

亲爱的弟兄姐妹，我们要明白神的“赦免”和我们对自己所做过的事，会面对“报应”是两回事。上帝是很乐意饶恕我们过犯的神，但是神饶恕我们过后，我们仍须承担所做的事所留下的后果。

大卫王就是最好的例子，他犯奸淫，抢人妻子，又谋杀情妇的丈夫后，在神面前痛哭悔改。神透过先知拿单告诉他，神赦免了他的罪，但是因着他所做的事，刀剑从此不离他的家。

今晚要特别提醒弟兄姐妹，不要“滥用恩典”，神真的会赦免我们，但是我们仍要面对做错事的后果，那就是“报应”。
我们要感谢上帝的赦免，也不能用神的恩典作为藉口来放纵自己继续做不该做的事。

一，放纵放任的报应

罗马书一章26节指出，“因此神已经‘交出’（hand over）他们，让他们‘放纵可羞耻的情欲’（natural function），‘变为’（changed）‘逆性的用处’（against nature）。”

27节指出：“同样地，男人也放弃女人‘自然的功能’（natural function），在彼此贪恋中欲火攻心，男和男行可羞耻的事，就在自己身上承受这错谬妄为‘当得的报应’（due penalty）。”

另一个译本：“男人也背弃了和女人正常的两性关系，欲火焚烧，同性之间彼此贪恋，男人和男人做出羞耻不堪的事，他们必在自己的身体上遭受应得的报应。”

提摩太前书一章10节：“行淫和亲男色的”都是神所憎恶的。
哥林多前书六章9-10节指出“无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，偷窃的，，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。”

圣经有用到“任凭”这个字，是指你要这样，我也不管你，让你自作自受。如果放纵情欲，让性病、艾滋病毒有机会侵入我们的身体，我们不可以责怪上帝，因为我们要为自己所做的事，承担这些后果。

二，神必赏善罚恶，有审判，有报应！

罗马书二章6-11节：他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。将患难，困苦，加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人。却将荣耀，尊贵，平安，加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人。因为神不偏待人。

求主帮助我们拒绝邪恶，靠近良善，避免报应临到。我们要常有敬畏上帝的心，远离一切邪恶，不因上帝乐意饶恕我们，而滥用恩典。邪恶会带来报应，当敬畏神，良善会充满内心。

（以上是6月12日星期二祷告会的证道摘要）