应当怎样看待神迹奇事（祷告会）20230228

应当怎样看待神迹奇事

/黄雅各牧师

你如何看待圣经所记载的神迹奇事呢？完全不信？半信半疑？还是依然相信呢？
圣经用4个不同的字眼来描述上帝超自然的大能：

• 神迹（signs）
• 奇事（wonders）
• 异能（powers）
• 工作/事（works）

– 是指上帝所行的那些其妙又独特的事；
– 是上帝超自然力量的介入、改变和干涉自然界而造成的结果。

身为基督徒，我们应当怎么看待神迹奇事？

一）相信来自上帝的超自然大能仍然存在

直到主耶稣再来之前，上帝的超自然大能仍然会彰显，甚至随着主再来的日子越靠近，就越明显。
神迹奇事在使徒陆续离世后仍然发生的四大时期：

1. 教父时期：
   公元后100-600年
2. 中世纪时期
   公元后600-1500年
3. 改革及19世纪时期
   公元后1500-1900年
20世纪至主再来时期
公元后1900年之后，直到主再来之前，就是现在这段时期，仍有许多神迹奇事在发生。

1982年福乐神学院（Fuller Thelogical Seminary）开设的硕士科 MC510，教导《神迹奇事与教会增长》，有三位教授温约翰 (John Wimber)、韦约翰 (John White)和披德维拿 (C. Peter Wagner)，教导这个课程，引发“神迹奇事运动”(Signs and Wonders Movement)，也称为“权能布道”（Power Evangelism )或“权能医治”（Power Healing )，这个运动直到今天仍在影响许多人的生命。
所以，我们要相信，神迹奇事在教会祷告、传福音和宣教时，仍会不断发生。

希伯来书二章4节：同时，上帝按自己的旨意，用神迹、奇事、各样的异能、圣灵的恩赐和他们一同做见证。

即使再富丽堂皇的教堂，仍需要主耶稣的大能运行在当中，叫人勇敢地传福音，也奉主的名行奇妙大事，让人看到神的作为。

使徒行传四章 29-30节：主啊，你看他们这样恐吓我们，求你帮助你的奴仆们坦然无惧地传你的道。求你伸出手医治疾病，借着你圣子耶稣的名行神迹奇事。

二）需有合乎圣经的认识及平衡的期待

神迹奇事不是为了：

1. 满足人的好奇心而发生，而是为了荣耀与见证耶稣，将福音传开。
   为人祷告，让人经历神奇妙的作为，成为行神迹的器皿，不要追神迹，而是让神迹追随你。
2. 不能取代人当尽的本份
   不能胡乱花销欠卡债，却祈求上帝行神迹改善财务。婚姻关系也要用心经营，学习沟通，而不只是祷告求神迹。
   若暴饮暴食，导致三高，可以祈求主赐恩典，有力量控制饮食，减轻体重，但是要尽本份，付诸行动去实现瘦身目标。
3. 应当坦然接受神迹没有发生的结果
   有些事情，即使禁食祷告十四天，仍没有奇迹发生，还是要坦然接受。
   • 降服上帝至高的主权：
     主权（Sovereignty）：用在政权上，是指一个国家对其管辖区域所拥有的疆界，有至高无上的、排他性的政治权利，而不受任何外来的干涉。
     上帝的主权：拥有绝对的主权，不受任何绝对的自由权决定任何事情。
   • 仍然一生继续信靠祂

即使神迹没有发生，仍带着谦卑顺服感恩的心，相信创造主在掌管一切。
但以理的三位朋友因拒绝跪拜尼布甲尼撒王设立的金像，而面对被丢进火窑的危机。
他们不怕被丢进火窑，因为相信上帝会来救他们，即使上帝没有出手，他们仍相信上帝，也不会跪拜金像。

但以理书三章17节：即便如此，我们所事奉的　神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手。
但以理书三章 18节：即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。

同心祷告：

• 主的教会充满超自然的大能，弟兄姐妹渴望神迹奇事的发生，也充满从神而来的爱心，荣耀见证神的名，叫人的问题得到超自然的帮助；
• 你的困境经历超自然的大能，无论是经济，疾病的问题，超越人的本事，需要超自然大能的介入，呼求神，向神祷告吧！
• 即使神迹还未发生仍信靠上帝，信心坚定不移，不灰心失望，保持对神的热忱。风雨飘摇中仍不动摇，坚持事奉信靠全能的上帝，领受复活的恩膏。

（以上是2月28日祷告会证道摘要SSH）