爱国，为什么那么重要？（祷告会）25/08/2026

爱国，为什么那么重要？

/罗艳兰牧师

引言

在国家百业兴旺、经济繁荣且政府清明时，表达对国家的爱是件容易的事。然而，当社会面对贪污、不公、高昂的生活费、对政治人物的失望，以及种族和宗教的紧张局势时，人们往往更容易陷入抱怨和指责，而非发自内心地关心国家。

路加福音第7章中一个出人意料的人物——罗马百夫长。作为一个外邦人和统治阶层，他因极其爱犹太百姓、甚至为他们建造会堂，而赢得了犹太长老们的切切恳求与高度赞誉。他的爱被视为一种极其高尚的品格，甚至让耶稣回应了他的请求。（参考路加福音七章2–6上节）

扪心自问：我们是否爱神把我们所安置的地方——马来西亚？爱一个国家不仅是爱一片土地，更是爱这片土地上的人民、家庭、孩子以及国家的未来。

一、爱神所安置你的国家 (Love the Nation God Has Placed You In)

我由衷热爱马来西亚，是基于以下两个理由：

• 多元与独特的自然人文环境：马来西亚拥有独特而舒适的气候，有诸如云顶、金马仑高原等避暑胜地，不必因四季更迭而频繁更换衣物。这里更汇聚了极其丰富的饮食文化（如马来餐、印度餐、越南、各类华人菜系等），让人能以低廉的成本享受丰富的旅游与生活体验。
• 先辈留下的信仰根基：远在1500年代起，早期宣教士（如圣方济各·沙勿略）便告别家乡，冒着致命的热带疾病（如疟疾、霍乱）、严重的孤独与个人悲剧来到这片土地。许多年轻宣教士甚至在三十多岁时便因病离世。他们在这里建立了庞大的学校网络与医疗系统，推动了现代世俗教育与社会发展。

马来西亚的伟大并非单靠制度、聪明才智或工业，其更深的“灵魂”在于神自己。虽然国家并不完美、充满软弱与需要改变的地方，但会众不能忘记那些前人克服重重困难、用生命和牺牲所奠定的基石。

二、为国家的光景而忧伤 (Grieve for the Condition of Your Nation)

真正的爱并不意味着假装一切安好；相反，当所爱之物受伤时，内心必然会感到难过。尼希米记第一章提供了强有力的榜样。尼希米虽在波斯出生并贵为王的酒政，事业有成且生活优渥，但他从未忘记自己的根。当听闻耶路撒冷城墙被毁、百姓遭大难受凌辱的沉重报告时，他没有置身事外，而是坐下哭泣、悲哀数日，在神面前禁食祈祷。（参考尼希米记一章1–4节）

对照当今的马来西亚，社会同样面临诸多令人揪心的“沉重报告”：贪污、诈骗与高昂的生活水电费让普通人承受着巨大的经济与薪资压力，导致人才流失；政治人物热衷争权夺利，利用社交媒体煽动种族与宗教摩擦；而在教育层面上，公共教育流于死记硬背，加之年轻人过度沉迷于网络社交媒体，严重损害了他们的创造性思考、注意力以及真实生活的参与感。
面对这些问题，抱怨只会一味指责人、寻找替罪羊；而真正的忧伤则会让人跪下祷告，寻求神的心意并反问自己“我可以做什么”。
尼希米记提到的城墙倒塌，也意味着城墙上的守望台已不复存在。在属灵意义上，守望台代表了守望的代祷者。教会不能因为自身过得太舒服或对现实太失望，而放弃了守望与祷告的职责。

三、修复城墙和守望台 (Repair the Walls and Watchtowers)

尼希米没有停留在口头的抱怨或单纯的悲伤中。他向神祷告，求神开路让他能亲自回到耶路撒冷参与重建。他没有将废墟视为“他们的问题”，而是求神使用自己。
教会同样承载着修复城墙和守望台的属灵呼召。面对下一代的挣扎和属灵的黑暗，教会绝不能消极妥协，而应当站立起来：

• 将爱转化为具体的行动：爱国家不是流于表面的挂国旗、庆祝国庆，而是包含持续的祷告、服事、奉献、传福音、门徒训练、关怀弱势、建立健康的家庭，以及为公义发声。
• 效法先贤的牺牲精神：罗马百夫长通过建造会堂来践行爱，尼希米通过放弃王宫享受来展现爱，基督徒的爱也必须成为社会的祝福，成为耶稣在社区中的手和脚。

结论

相信神能够复兴我们的国家：基督徒绝对不能让眼前的黑暗与国家的光景，在眼中变得比神的能力还要大。面对仇敌试图撕裂国家的策略，神自古以来都有祂的对应策略与百姓：

• 在巴比伦，神有但以理。
• 在埃及，神有约瑟。
• 面对出埃及，神有摩西。
• 面对耶洗别和希律，神分别有以利亚与施洗约翰。

今天在马来西亚，神拥有祂的百姓（包括喜信堂与每位信徒）。神正在发出复兴国家的邀请，呼召属祂的人不再抱怨，而是带着怜悯更加认真地读经、祷告、奉献、关怀失丧的人，站在破口中成为这个国家与城市的守望者。

（以上是8月25日祷告会证道摘要，洪俐媛记录整理）