耶稣与圣灵的关系（祷告与圣灵培灵会）23/01/2026
一月
耶稣与圣灵的关系
/张汉业牧师
基督徒一生中有两个重要的祝福。第一个祝福是接受耶稣基督的福音，生命得救和重生；第二个祝福是被圣灵充满。许多信徒经历了重生，却停留在属灵生命的初阶段，没有进入圣灵掌权、得胜的生活。正如以色列人不仅要过红海，也要过约旦河，信徒也需要从罗马书第七章的挣扎，进入罗马书八章靠圣灵而活的生命。
韩国汝矣岛纯福音教会的赵镛基牧师在初期建立教会时，虽然有从神而来的异象，但教会在成长到一定阶段后却长期停滞。他向神祷告寻求原因，神光照他：不要再“利用”圣灵。因为他只把圣灵当作能力、方法和工具，却没有把圣灵当作一位有位格的神，与祂建立真实的交通与关系。赵牧师悔改之后，开始尊荣圣灵、敬拜圣灵，与圣灵建立亲密的关系，教会的事工才真正进入突破与复兴。圣灵不是交易的对象，而是交通的对象；有关系，才能产生美好的事奉。
耶稣一生与圣灵保持亲密的关系，可以从几件事来看：
- 耶稣因圣灵感孕而降生，祂的到来带来生命的救赎。耶稣的诞生宣告魔鬼撒但彻底失败；在基督里，信徒因耶稣的得胜而同样得胜。
马太福音一章20节：正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。
创世记三章15节：我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。
- 耶稣受圣灵的洗，愿意作信徒受洗的榜样，因此信而受洗的必然得救。耶稣三十岁以前没有行神迹，祂的身份只是约瑟的儿子、木匠的儿子；三十岁在约旦河受洗，圣灵降临后，祂开始公开事工，真正以神儿子的身份侍奉。
路加福音三章21–22节：众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了，圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子；又有声音从天上来，说：你是我的爱子，我喜悦你。
- 圣灵引导耶稣到旷野，受魔鬼的试探；魔鬼用神的话来试探耶稣，但耶稣同样用神的话胜过试探。
路加福音四章1节：耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。
路加福音四章14节：耶稣满有圣灵的能力，回到加利利；他的名声就传遍了四方。
- 因圣灵降临，耶稣开始公开服侍；因此服侍神必须有圣灵的同工与充满。虽然耶稣是神的儿子，却仍接受圣灵的膏抹，传福音给贫穷的人，使被掳的得释放，瞎眼的得看见，受压制的得自由，并宣告神悦纳人的禧年。
路加福音四章18-19节：主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。
使徒行传十章38节：神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。
- 当圣灵充满时，有的人会一直笑。那是因为圣灵本是喜乐的灵。当圣灵临到，人的心就满溢喜乐，不必压制，而是顺服圣灵的感动，尽情欢乐。这正是耶稣的榜样——祂也因圣灵的感动而欢乐。
路加福音十章21节：正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊！是的，因为你的美意本是如此。
- 圣父、圣子、圣灵是三位一体的神，是彼此尊荣、互相成全的。圣灵来正是要为耶稣作见证。耶稣在原文中称祂为 Parakletos，意思就是保惠师。耶稣说：“我去是与你们有益的；我若去，就要差派另一位保惠师，使圣灵住在你们里面。”圣灵就是那位保惠师。正如李永信牧师常说：圣灵充满就是耶稣充满，耶稣充满就是圣灵充满。若有人自称被圣灵充满，却不高举耶稣、不为祂作见证，那就不是圣灵真正的工作。
约翰福音十五章26节：但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。
- 圣灵引导人进入真理，因为祂本是真理的灵。
约翰福音十六章13节：只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
- 耶稣基督的十字架与圣灵息息相关。祂虽在十字架上受死，却因复活而永远活在人的里面。祂借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，用祂的宝血洗净我们一切的罪。十字架的痛苦无人能承受，但耶稣因圣灵的帮助，胜过了极大的刑罚，最终说：“不要照我的意思，只要照你的意思。”
约翰福音十六章6-7节：只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。
希伯来书九章14节：何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？
- 耶稣基督的复活与圣灵息息相关。那使人从死里复活的灵进入祂里面，使祂在第三天从死里复活。祂的一生——从出生、公开事奉、为我们死在十字架上，到复活、升天——都与圣灵紧密相连。若连耶稣都如此依靠圣灵，我们怎能忽略与圣灵的关系，而单靠自己的智慧与努力来服侍神呢？岂不更当紧紧抓住圣灵的引导，与祂同行！
罗马书八章11节：然而，叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
- 耶稣复活以后，祂使门徒圣灵充满，使他们满有能力，与圣灵同行，去完成神所托付的伟大使命。
约翰福音二十章22节：说了这话，就向他们吹一口气，说：你们受圣灵！
- 耶稣的升天，是为了差派圣灵来到我们中间。
路加福音二十四章49节：我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。
结论：耶稣与圣灵是怎样的关系呢？因圣灵感孕，耶稣诞生来到这世上，在圣灵里受洗和被膏服事，蒙圣灵的引导事奉，因着圣灵被钉死在十字架上，死后，又因复活者的灵 – 圣灵而复活，给予门徒们圣灵的能力，并吩咐他们要等候从父神而来的圣灵。
既然耶稣尚且完全倚靠圣灵，信徒更当谦卑自己，与圣灵同工：不是依靠人的方法，而是借着悔改、渴慕、祈求与等候来回应圣灵，让圣灵在个人生命与教会中掌权，带来真实的更新与复兴！
（以上是1月23日培灵会的证道摘要，蔡紫菱记录整理）
