站在破口中的代祷（祷告会）04/11/2025

站在破口中的代祷

/林光辉牧师

以西结书二十二章30节：“我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。”

一、什么是“破口”？

“破口”象征罪与不义所造成的裂缝。
正如城墙的功能是保护人民不受外在攻击、防守敌人；若城墙出现裂缝、破口，城墙的防护功用就会减弱、甚至失去。城墙若不及时修补、防堵，经过风吹雨淋，缝隙越来越大，破口也随之加大。
生命之城墙亦是如此，若不理会缝隙、破口，仇敌就会趁机渗透、攻击、毁坏。

以西结书二十二章列举了种种罪行：流人血的城；做偶像玷污自己，陷害自己；轻慢父母的，欺压寄居的，有亏负孤儿寡妇的；藐视圣物，干犯安息日；谗谤人，流人血的，吃过祭偶像之物的，行淫乱的；露继母下体羞辱父亲的，玷辱月经不洁净之妇人的；与邻舍的妻行可憎的事，贪淫玷污儿妇，玷辱同父之姐妹的；为流人血受贿赂的，向借钱的弟兄取利，向借粮的弟兄多要，贪俱无厌，欺压邻舍夺取财物，竟忘了神。

这一系列罪行中，令人感触最深的是“竟忘了神”！忘记神是诸多破口的根源；以色列人忘记神，罪行充满整座城市——破口造成一连串的恶果。
先知以西结的信息，不仅是对当时以色列人说话，也同样是神对今日基督徒发出的提醒。基督徒活在神恩典的救赎之城中，圣灵四面环绕，怎么还会陷入各样罪行中？
只要破口意识存在、罪性还在，仍可能陷入罪行中。不是神的恩典出问题，不是救恩的城墙没有保护基督徒脱离仇敌的试探，而是基督徒视而不见、听而不闻——忘记神。

忘记神有两种情形：（1）表明的忘记；即明明的忘记，如有事才祷告。（2）潜意识的忘记；虽有参加团契、小组，但破口隐藏得深，不知道、也没有察觉到自己忘记神。

“潜意识的忘记”，是基督徒生命中一种危险的破口,如同这样的一个互动场景：在口头上，你可能仍在恳切祷告，呼求“神啊，求你带领我”；但内心深处却在不知不觉中悄然远离上帝，紧紧抓住自己的计划和意愿，坚持自己的行动方向；内心、口头、行动相分离。

当以色列百姓忘记神时，缝隙和破口随之产生。同样，许多基督徒在潜意识中忘记神，活在自欺里，误以为自己仍在服事神，却未察觉问题的根源。
因此，基督徒必须恳求圣灵光照，正视生命中的破口。只有这样，才能凭着圣灵的大能去处理这些裂缝、堵住罪行，彻底脱离自欺。

基督徒应当认识并检视自己生命中是否存在这些破口：

1. 自欺的破口（你与神的关系）。
2. 家庭的破口（彼此相爱的关系）。
3. 教会的破口（冷漠、纷争结党、自我、骄傲）。
4. 社会与国家的破口（道德败坏、不公义、黑暗势力）。

要在破口尚未扩大之前，正视它并立即为之争战。

二、站在“破口”中祷告

圣经中有许多站在破口中代祷的榜样：

1. 摩西（出三十二32）：摩西没有求神灭绝悖逆的以色列百姓，他反而迫切为他们代祷，只要神赦免他们，他甘愿神从册上涂抹他的名。
2. 尼希米（尼一4-5）：尼希米为着耶路撒冷城和以色列百姓代求，他们忘记神。尼希米付上代价，在神面前禁食祷告；他明白神的原则，按神的心意、法则为百姓代祷。
3. 但以理（但九3-4）：但以理为以色列百姓，禁食、披麻蒙灰，定意向神祈祷恳求、认罪，抓住神是“大而可畏，向爱主、守主诫命的人守约施慈爱”的神。

一个站在破口中代祷的人的特质：

1. 不自欺，承认罪：不置身之外，分别为圣，为群体认罪。
2. 不论断，存虚心，谦卑，怜悯的心: 设身处地，与神的百姓同哭泣。
3. 付代价，禁食祈求：放下自我需要，为代祷对象牺牲舒适。
4. 宣告神是大而可畏，守约施慈爱的神：抓住神信实慈爱的属性。

三、耶稣是神所预备的永远的代祷者

旧约的代祷者都指向耶稣——最伟大的代祷者。耶稣长远活着，替众人祈求，是永远的代祷者（来七25）。
人因罪与神的关系破坏，无人能修补。因着主耶稣的舍己，以自己的生命代替全人类的罪而死，堵住了罪和死亡的破口，成就了救赎的计划，人才得以修复与神、与人的关系。
在基督里，破口能得修复、医治。因着主耶稣，人可以彼此原谅、饶恕、舍己。

结语

尽管神已设立了救赎的城墙保护祂的子民，但祂仍呼唤代祷者站在这破口前，以舍己付代价的行动来防堵。
以西结书二十二章30节呼吁：神在寻找一人，不是千军万马；不是寻找有权势、财富或影响力的人，而是寻找一个愿意降服在神面前，愿意站在教会、家庭、社区、与神与人关系的破口中成为代祷者，舍己、付代价、忠心守望。

（以上是11月04日祷告会证道摘要，高明星传道记录整理）