治理你生命中的伊甸园（主日）17/08/2025
八月
治理你生命中的伊甸园
/陈思国传道
神起初创造世界，本意是要赐人喜乐。祂将伊甸园的管理托付给人类，并安置人在其中得享歇息与快乐。然而，人犯罪后失去安息，工作也成了劳苦。
“伊甸”在原文意为“神的喜乐或同在”。创世记二章8节的“安置”（suwm）指“指派”，15节的“安置”（nuwach）则是“歇息”。神造人并吹气使人成为有灵的活人，把亚当“指派”在伊甸园，同时也让他“歇息”在喜乐中，修理并看守（工作与守护）园子。
基督徒的工作不只是完成老板或个人的梦想，而是回应神的指派，成就神的梦想：祂渴望与人分享伊甸。神起初的美意，是要人在祂的喜乐中劳作，明白自己是被祂托付来守护丰盛的受造世界。
今日人们充满愁苦与劳烦，是因人与神的关系被破坏，失去了起初在伊甸中的喜乐与安息。例如：孩子不懂向父母说“谢谢”，而父母也不懂得说“对不起”，造成两代人的关系紧张。
创世记三章6-7节：于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧。就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。
亚当夏娃原本就是赤身露体，却因有神的荣耀遮盖，并不觉得羞耻。然而，当他们违背神的命令，荣耀失去，就因赤身露体而充满羞耻、恐惧、痛苦、愤怒与自责。
当爱与信任的关系被破坏时，人本能地选择隐藏，躲避神的面，也开始挑剔并放大彼此的缺点。愿主恢复我们的眼光，使我们能用神的眼光去看待配偶、父母与属灵权柄，重新学习彼此接纳与信任。
人与神关系的破裂，也直接投射在我们的人际关系中。
比如：孩子小时候总是粘着父母，但长大后却躲在房间，不愿沟通；他们不懂得对父母说一声“谢谢”，而父母也常不愿对孩子说一句“对不起”，结果造成两代人之间越来越深的隔阂与紧张。
创世记三章8节：天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。
关键原因：人主动选择逃避，不再有能力承接丰盛。真正赶出人离开伊甸园的，不只是神的审判，更是人心的惧怕与隔绝。
创世记三章9-12节：耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。”耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”
亚当的第一反应不是悔改，而是推卸责任。他既责怪妻子，也间接埋怨神。不愿面对问题，使罪与破裂的关系继续扩散。
创世记三章17-19节：又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土……。”
咒诅开始临到：
- 土地不再轻易回应人的劳作；
- 荆棘与蒺藜取代了丰盛；
- 劳苦与汗水取代了喜乐。
原本的“修理与看守”是祝福，如今却变成重担。
创世记三章23节：耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。
“伊甸园”代表神的同在与喜乐；“自出之土”则意味着人必须靠自己谋生。当人带着羞耻、恐惧、愤怒进入关系时，彼此伤害就取代了彼此相爱。人若不主动学习彼此相爱，就会被动地彼此伤害。
被逐出伊甸园后的咒诅
人类因罪进入“终身劳苦”的循环：
- 迎合他人期待，却不懂自爱；
- 抓住关系，却无法享受；
- 维持人设，却仍感虚假；
- 赚取钱财，却不满足；
- 追求功成名就，却依然迷惘。
在祝福与咒诅的纠结中，人类继续繁衍后代。
咒诅的延续：该隐与亚伯
创世记四章1-9节（摘要）：夏娃生了该隐与亚伯。亚伯献上头生羊与脂油，该隐献上地里的出产。耶和华看中了亚伯与他的供物，却看不中该隐的。该隐大大发怒，在田间杀了兄弟亚伯。耶和华说：“你兄弟的血有声音从地里向我哀告……你必从这地受咒诅，你必流离飘荡在地上。”于是，该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地（意为“流浪之地”）。
小心！咒诅会传承！
- 亚当推卸责任，将罪归给夏娃；夏娃也推卸，归给蛇。
- 结果：他们被逐出伊甸园，只能耕种自出之土。
- 该隐因供物不蒙悦纳，却拒绝悔改，转而发怒，最终杀了亚伯。
- 神质问该隐时，他仍拒绝承担责任。
- 最终，该隐被逐，成为流浪者。
无论在家族、社会、或职场，当上一代不愿面对问题时，下一代常承受咒诅与伤害。
请问，现在的我们选择是什么？
名字的意义：
塞特：补偿，神在亏损中赐下新的盼望。
以挪士：人，提醒人本身的软弱与有限。
求告：招聚、呼喊，代表人转向神、公开宣扬祂的名。
- 神因着怜悯，借着悔改补偿我们的亏损；
- 借着教会的招聚，宣扬祂的名；
- 使每一个曾活在咒诅中的生命，重新进入祝福！
治理你生命中的伊甸园
- 伊甸园：代表天父的爱与同在。
- 自出之土：代表“大儿子”，奴隶的心，只顾劳苦与表现。
- 流浪之地：代表“小儿子”，孤儿的灵，远离家与爱。
神呼召你，不是停留在“劳苦”与“流浪”，而是回到祂的爱中，治理自己生命的伊甸园，活在天父同在的丰盛里！
（以上是2025 年8月17日主日午堂的证道摘要，由张秀芳记录整理）
