活的与死的信心，有什么分别？（祷告会）20200609

活的与死的信心，有什么分别？

/黄雅各牧师

雅各书二章14-17节：我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他么？若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，平平安安的去吧，愿你们穿得暖吃得饱，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。

圣经常提到各种各样的信心，原来信心有分大小，也有令耶稣摇头或赞叹的。

马太福音八章10节：耶稣听了，感到惊奇，便对跟随祂的人说：“我实在告诉你们。我在以色列从未见过信心这么大的人。”

上述经文里的百夫长信心很大，连主耶稣也感到赞叹，我们的信心是否也可赢得耶稣的称赞呢？

怎么衡量信心是死的，还是活的：

死的信心就是没有生命力的，是虚假的信心。活的信心是有生命的，活泼的，即使离世后，这个人的信心仍可向世人说话，发挥影响力。

1.我的信心是真实的吗？

雅各书二章16-17节：你们中间有人对他们说，平平安安的去吧，愿你们穿得暖吃得饱，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。

如果有人生活上有缺乏，你为他祷告，拍拍他的肩膀鼓励他，都是很好的，但若你有能力，可量力而为去给他一些实际的帮助，这才是真实的信心。

雅各书四章17节：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”

2.我能把信心活出来吗？

许多基督徒信了主，都会持守信仰，不再去拜拜，做坏事，例如犯奸淫、偷窃、杀人等，这是好的，只是这属于消极被动的信心。
至于积极主动的信心，会为人祷告、传福音、上课接受装备，当纳十分一等。若你相信主耶稣很快就会再来，你是否用活泼的信心去准备迎接主耶稣再来呢？

3.我对行为有错误的理解吗？

有些基督徒以为我们是“因信称义”，不是因行为称义，所以就以为行为跟救恩有冲突。

保罗论人的得救时，是需要信心

罗马书三章22节：神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
罗马书三章28节：“所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎律法。”在这里律法实际也是指行为。
罗马书四章4节：“做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”

雅各补充说，必须要有与信心相称的行为来证明。

雅各书二章24节（CCB）：可见人要被上帝算为义人必须有与信心相称的行为，并非单有信心。

行为同时是旧约新约圣经所重视的。

诗篇六十二篇12节：“主啊，慈爱也属乎你，因为你照着各人所行的报应他。”

保罗和雅各所说的信心和行为，有什么关系和分别？

保罗：书信中说的重点是一个人如何得救的课题。
雅各，其他一般书信的作者：重点是关于信徒们得救后，如何过一个得胜得福得奖赏的生活

称义是一个点，成圣就是一条线。

雅各说明的是一个圣徒从信耶稣，因信称义这个起点开始，以后他的生命如何成长成圣的过程。在这个过程必须是信心与行为并行，就像硬币的两面。

信心和行为的重要：只有透过遵守神诫命的可见行为，才能表达出那看不见的内在信心。

信心之所以要有行为，是因为透过我们遵守神诫命的行为，我们在主里的信心得以成长和完后，最终使我们变得有基督那样的生命。
活的与死的信心，有什么分别？活的信心是有行动有表现的；死的信心只是脑袋知道很多，嘴巴也很会讲，可是看不到行动和表现。

祷告主，让我们所有死的信心都活过来，很快的，每个人都能从我们的行为和表现看得出来！阿们吗?

我们因着信心，得着救恩，过后就要有行为表现出真实的信心，像光照在人前，让人看见天父的荣耀。

（以上是6月9日星期二祷告会的证道摘要）