罗马书提到的报应 2

/黄雅各牧师

 

 

圣经里确实有提到“报应”的种种情况,有些是消极的,有些是正面的。
消极的是因过去做了一些不好的事情,而面对不好的结局,这称为“报应”。正面的则是因为过去做了一些好的事,而得着“报答或赏赐”。
罗马书特别提到放纵情欲而会面对的报应。

 

罗马书一章24-27节:所以神任凭他们,逞着心里的情欲行污秽的事,以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的,直到永远。阿们。因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人,把顺性的用处,变为逆性的用处。男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。

 

保罗写罗马书时,是在罗马帝国的时代,那是淫乱文化盛行的世代,而当时的人,信了耶稣,也会将淫乱的背景带入教会,所以保罗在这封书信中,特别提醒弟兄姐妹要远离淫乱。

 

提摩太前书一章10节提到:行淫和亲男色的,都是神所憎恶的。
哥林多前书六章9-10节:……无论是淫乱的,拜偶像的,奸淫的,作娈童的,亲男色的,偷窃的,贪婪的,醉酒的,辱骂的,勒索的,都不能承受神的国。

 

一,淫乱和放任破坏家庭,是人类最严峻的问题之一。

 

马可福音八章38节:……这淫乱罪恶的世代……
基督教杂志《今日基督教》访问了大约1000位读者(应该大部分是基督徒),当中有婚外性行为者占23%。
我们信了耶稣,罪得赦免,但是不可以因为得赦免就任意妄为,我们要谨慎自守,过敬畏神的生活,我们的信仰了也相信有审判与报应。

 

二,神必赏善罚恶。有审判,有报应!

 

罗马书二章6-11节:他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善寻求荣耀尊贵,和不能朽坏之福的,就以永生报应他们。惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒恼恨报应他们。将患难,困苦,加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希利尼人。却将荣耀,尊贵,平安,加给一切行善的人,先是犹太人,后是希利尼人。因为神不偏待人。

 

我们信主后,生命有所改变,也需要去持守神在圣经所给予我们的教导。既然身为神的儿女,我们更要知道神的教导。

 

三,必有公义,离开仇恨,以善胜恶!

 

罗马书十二章19节:亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒。(或作让人发怒)因为经上记着,主说,伸冤在我。我必报应。

 

“听凭主怒”原文是让路给忿怒,就是让路给神的忿怒。意思就是说,我们让神帮我们处理,若遭遇何事,觉得有口难言,尽管告诉神,求他为你伸冤。
我们既然知道神必然公义,就别让仇恨充斥心理,反要以善胜恶。

 

罗马书十二章17节:不要以恶报恶,众人以为美的事,要留心去做。
原文是指所有人面前,要留心坚持作美善的事。
罗马书十二章21节:你不可为恶所胜,反要以善胜恶。

 

四,靠主行善,一生行善,值得行善!

 

罗马书二章7节:凡恒心行善寻求荣耀尊贵,和不能朽坏之福的,就以永生报应他们。
罗马书三章12节:都是偏离正路……没有行善的……。
以弗所书二章10节:我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。
彼得前书四章19节: 所以那照神旨意受苦的人,要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。

 

原文的次序是:那些按照神旨意受苦的人,就是那些懂得投靠神的人,就是那些坚持行善的人。
我们面对任何冤屈或委屈,不要用自己的方法去处理,要带到神的面前,坚持行善,神必会报答我们。行善并不只是指做善事,而是每天所行所思所想,都要向善,尽量走良善的道路。

 

我们相信,神会为我们伸冤,为我们处理,让我们将自己觉得愤怒的事,在祷告中交托给上帝,而我们坚持以善胜恶,最终必能得主赏赐或报答。
唱《想起你》并祷告:

 

心情低落的时候
想起你的温柔
你那看不见的手 安慰我
风风雨雨的天空
盼望看见彩虹
是你恩典的承诺

每当想起你
想起你会帮助我
还有什么困难不能渡过
想起你 我的心不再忧愁
生命窄路有你陪我

心情起起又落落
好像潮起潮落
你的慈爱众水不能淹没
听你慈声对我说
一生不离开我
给我恩典的承诺

 

(以上是6月26日星期二祷告会的证道摘要)